Share

Tweet

Share

Share

Email

Comments

Текст — Маша Хинич. Иллюстрация предоставлена пресс-службой Музея Израиля в Иерусалиме. На иллюстрации: «Новая карта Земли обетованной»- מפה חדשה של הארץ המובטחת, אמסטרדם, 1700 בקירוב. צילום עי אלי פוזנר וזוהר שמש

В старые добрые времена я любила — как и большинство моих знакомых — разглядывать бумажные карты. Часть из них ввиду туго скрученных трубочек всё ещё обитает в дальних закромах книжного шкафа — и не только карты, но и путеводители, и атласы всех форматов. Атлас дорог и городов Израиля всегда лежал в машине. Честно говоря, я лишь недавно собралась с духом и выбросила его. Бумажные карты — это определённый вид ностальгии и рудиментарное убеждение в необходимости уметь ориентироваться без телефона и получать удовольствие от того, чтобы развернуть карту размером со скатерть на обеденном столе. Карты приобретались и для себя — и с чисто функциональными целями, и в подарок, и даже для собственной небольшой коллекции, рассыпающейся в труху в уже упомянутом шкафу. Но есть серьёзные коллекционеры и серьёзные коллекции, занимающие не пару полок, а музейные залы. О такой коллекции, освещающей глубокие взаимосвязи между искусством и картографией (и не всегда географией), и пойдёт речь.
Выставка «Факт, вера и фантазия. Карты Святой Земли из коллекции Чинн» открылась в Музее Израиля в Иерусалиме ещё в середине января. Курирует её Ариэль Тишби — он же курировал и предыдущие выставки этой коллекции.

«Карты Святой Земли» отличаются от прочих собраний и подобных выставок своей главной целью — наглядно представить события, описанные в Танахе и в Библии. Коллекция Чинн, кропотливо собранная британским филантропом сэром Тревором Чинном и его супругой леди Сьюзан Чинн, в Музее Израиля — это сокровищница карт, созданных на протяжении более чем четырёхсот лет: от зари книгопечатания до конца XIX века, среди них — несколько уникальных карт, ранее никогда не выставлявшихся и не исследовавшихся — единственные в своём роде образцы.

Карты должны отражать реальность, однако любое медиа — то есть средство передачи информации — не лишено аппарата манипуляции, проще говоря, возможности выбрать, что и как показать.
Путешествия на Святую Землю были сопряжены с трудностями и опасностями: карты, представлявшие «священную географию», предоставляли возможность совершить своего рода воображаемое паломничество. Небольшое число карт-первоисточников, основанных на свидетельствах очевидцев, служило образцом для множества других. Во многих из них заметен вневременной взгляд — например: Синайское откровение соседствует с Вознесением Христа.

Выставка состоит из трёх разделов: редкие настенные карты; «семейства» карт, объединённые общей «родословной» и формальным сходством; и карты Иерусалима — реальные и воображаемые. Выставка также затрагивает ключевые темы истории картографии: множество людей, участвовавших в создании карт (картограф, гравёр, печатник, издатель); реставрация и раскраска; неотъемлемое противоречие между верностью картографов географической реальности и Священному Писанию.

Экспозицию, как уже указано,   разработал Ариэль Тишби, занимающий должность куратора Секции имени Нормана Бира по картам Святой Земли в музее. И он сразу указывает на противоречивую, более того — вводящую в заблуждение сущность карт прошлого: «Несмотря на использование в названиях таких слов, как «истинная» и «настоящая», они по своей сути избирательны и отражают определённый способ видеть и интерпретировать мир», — говорит Тишби.
Похоже, что карты, относящиеся к этому региону мира и пропущенные через политически ангажированную религиозную призму тогдашних христианских держав, весьма далеко отходили от точности.
«Карты Святой Земли создавались прежде всего как «географическая сцена» для событий, описанных в Священном Писании, — добавляет Тишби, — чтобы оживить эти повествования и укрепить христианскую веру».
Так, уникальная карта Иерусалима, созданная в 1538 году Херманом ван Боркуло из Утрехта, обнаруживает итальянское влияние и послужила основой для последующих карт из Рима и Флоренции.
Карты отражают многогранные и даже мультидисциплинарные концепции и нередко вынуждают зрителей соответствующим образом переориентироваться.
Есть некоторые базовые допущения, которые стоит рассмотреть и, возможно, пересмотреть. «Почему, например, мы всегда считаем, что север — это верх?» — задаётся вопросом Тишби. «В старину направляющим ориентиром служил восток. Вспомните само слово «ориентация» — orient означает «восток»».
Путешествие из, скажем, Северной Европы на Ближний Восток считалось крайне опасным. И нередко карты составлялись наугад — теми, кто не покидал уюта собственных кабинетов в Амстердаме, Лондоне или Кёльне.

Это воплощено, например, в карте около 1700 года, приписываемой голландскому гравёру и издателю Юстусу Данкертсу старшему и его сыну и коллеге Корнелису Данкертсу младшему, который, по имеющимся сведениям, был особенно искусен в гравировке и травлении картографических досок. Работа под названием «Новая карта Земли обетованной», о которой в подписи к экспонату сказано, что она была вдохновлена неким Яном ван Дутекумом младшим, умершим в 1630 году, демонстрирует береговую линию, идущую, словно по широте, при этом восток указывает туда, где мы ожидали бы видеть север.
Ошибочно воспроизводимое затруднение усугублялось ещё и тем, что в процессе создания карты, как правило, участвовало несколько этапов и специалистов, каждый из которых мог допустить оплошность, потеряв концентрацию и внимание к деталям.

Важнейшая роль гравёра получает своё место в экспозиции благодаря включению медной доски с картой, выполненной итальянским мастером по имени Джован Баттиста дю Жантилино приблизительно на рубеже XVII-XVIII веков. Это чрезвычайно редкий экземпляр, изготовленный для серии под названием «Странствия и путешествия Иисуса Христа», вышедшей в 1736 году. Название подчёркивает религиозно ориентированные цели, которым подчинялось творчество картографов того времени, при этом святой город Иерусалим нередко служил визуальным компасом-ориентиром.

Напомню — я люблю напоминать, что ещё в 2013 году в Музее Израиля в Иерусалиме проходили выставки «Изображение Святой Земли — I и II. Картографические сокровища из коллекции Тревора и Сьюзан Чинн». На них демонстрировались цветные графические изображения христианских святынь и шесть карт Святой Земли, одна из которых была первой печатной картой (1486 года). Первая печатная карта принадлежала жителю немецкого города Майнца Бернхарду фон Брайденбаху, который побывал в Израиле в 1483 году. На основании его описаний Иерусалима и окрестностей и рисунков сопровождавшего его художника — голландца Эрхарда Реувича — в Майнце была подготовлена и напечатана книга. В ней и была воспроизведена с помощью ксилографии карта Святой Земли.

Выставка «Факт, вера и фантазия. Карты Святой Земли из коллекции Чинн» продлится до 6 июня 2026 года. Куратор: Ариэль Тишби, помощник куратора: Анастасия Кешман. Дизайнер: Ривка Адерет.

Все карты — дар сэра Тревора и леди Сьюзан Чинн, Лондон, переданный через британских друзей художественных музеев Израиля, если не указано иначе. Выставка посвящена памяти леди Сьюзан Чинн, о которой в Музее Израиля всегда будут вспоминать с глубокой теплотой и уважением.

Сайт выставки — Fact, Faith, and Fantasy | The Israel Museum, Jerusalem https://www.imj.org.il/en/exhibitions/fact-faith-and-fantasy