Заглавное фото: מרים גמבורד, צילום יעל ליכטנשטיין, צולם במסגרת פרויקט צילום אמני הביאנלה מעשים וימים במוז א, מוזיאון ארץ־ישראל, תל־אביב. Мирьям Гамбурд, фото Яэль Лихтенштейн,  в рамках биеннале «Труды и дни », Музей Эрец-Израиль — MUZA, Тель-Авив.

В музее Эрец-Исраэль (MUZA) до конца ноября 2026 года проходит   биеннале искусства и дизайна «Труды и дни» — одно из самых интересных событий в мире крафта, искусства и музейного дела в Израиле в нынешнем году. О биеннале можно рассказывать бесконечно: почти 200 участников, экспозиции во всех павильонах музея, разнообразные сотрудничества и совместные проекты, как,  к примеру, совместный проект с колледжем «Шенкар» и  международный симпозиум, который состоится 30 июня и о котором написано ниже.
На биеннале   также проводятся  экскурсии, в том числе на русском языке, и организованы  встречи с кураторами и участниками биеннале. Расписание экскурсий и встреч  — на сайте MUZA הביאנלה לאומנויות ולעיצוב תל אביב 2026 — מוזיאון ארץ ישראל
Уже в ближайший четверг, 11 июня,  в MUZA  пройдёт мероприятие «Труды и ночи», о котором  также рассказано ниже.

Мирьям Гамбурд около своей скульптуры «Четырехликий образ». Фото — Аня Крупякова

Но прежде всего предлагаем вашему вниманию интервью с одной из участниц биеннале — скульптором Мириам Гамбурд. Интервью опубликовано в блоге MUZA  www.eretzmuseum.org.il/post/מעשים-וימים-ביקור-סטודיו-מרים-גמבורד/ .
Еще одно интервью с Мирьям Гамбурд будет показано в четверг, 11 июня, интервью на телеканале כנסת 99

Проект в блоге MUZA — Музея Эрец-Исраэль, Тель-Авив
В рамках Биеннале искусства и дизайна в Тель-Авиве 2026

Каждое произведение несет в себе историю, которая не всегда полностью раскрывается на самой выставке. Серия публикаций «Визит в студию» позволяет заглянуть в интимное пространство художников — туда, где идея обретает материальную форму. Участники биеннале делятся своими творческими буднями, источниками вдохновения и историями создания работ, представленных в экспозиции.

Героиня сегодняшнего интервью — Мириам Гамбурд, старший преподаватель (в отставке), скульптор, график, куратор, автор книг и каталогов.

В: Где находится ваша студия?
О: Моя студия — это своего рода капсула, расположенная в Яффо, в аутентичном арабском дворике, принадлежащем семье Абу-Дин.

В: Что окружает вас во время работы? Какие материалы, объекты, образы, свет или звуки сопровождают процесс?
О: Во время работы меня окружают звуки жизни во дворе, музыка, а также постоянный фон новостей, которые я слушаю на разных языках.

В: Как выглядит ваша рабочая рутина?
О: Присутствие рутины в жизни желательно, но не дай бог позволить ей проникнуть в сам творческий акт — здесь всё как в акте любви.

В: Над чем вы работаете в эти дни?
О: Я продолжаю дело всей своей жизни — исследовательскую книгу «Ветхий Адам весьма хорош. Любовь и скверна в Талмуде и мидрашах».

В: Какие идеи, вопросы или темы волнуют вас в текущий период — в эстетическом, материальном или концептуальном плане?
О: Выжить и не потерять способность творить.

В: Изменился ли в последнее время ваш рабочий процесс — темп, выбор материалов или темы, к которым вы обращаетесь?
О: Темп работы и творчества сейчас диктуется исключительно реальностью: от сирены до сирены, а в промежутках между ними — всплывающие сигналы воздушной тревоги.

Мирьям Гамбурд, фото Яэль Лихтенштейн,  в рамках биеннале «Труды и дни », Музей Эрец-Израиль — MUZA, Тель-Авив.

В: Расскажите о вашей работе, представленной на биеннале. Что привело вас к ней и что за ней стоит?
О: Книга пророка Иезекииля открывается описанием панорамного небесного видения — столь мощного и прекрасного, что ни один из великих художников не дерзнул воплотить его в живописи, и неудивительно. Сомневаюсь, что новейшим технологиям это под силу.
Центральный герой этой панорамы — четырехглавый херувим, существо с четырьмя ликами на одной шее. И образ лиц его: «лицо человека, и лицо льва, и лицо быка, и лицо орла». В своей скульптуре я заменила льва на львицу. Этот четырехликий образ буквально не отпускал меня, пока я в спешке и в полном восторге не вылепила его из воска. Для основательной разработки внутреннего каркаса терпения не хватило. И вот, когда работа была почти готова, она треснула по швам между головами и развалилась на четыре части.
Подобный процесс в свое время произошел и в раннем христианстве, которое расчленило этот цельный образ и разделило его между четырьмя авторами канонических Евангелий. Христианство нахально присвоило себе многие еврейские духовные ценности и даже прозвало себя «Истинным Израилем». Каждый из четырех апостолов-евангелистов получил по символу: Матфей — символ человека или ангела, Марк — символ льва, Лука — быка, Иоанн — орла. В иудаизме у пророка Иезекииля четырехглавый херувим — это единое живое существо. Христианство же, рассекая, умерщвляет его.
Я не смирилась с неудачей и распадом скульптуры. Решение инженерной проблемы пришло с чертежом нового железного каркаса, который я заказала у слесаря. Крепкая конструкция позволила восковой фигуре опираться на две точки (оси). Удалось ли мне вернуть святое животное к цельности и к жизни?

Мирьям Гамбурд, «Четырехликий образ», 2024. Фото — Михаэль Ягудин